RALUCA MIHĂILĂ

“Îmi închipui că puţini s-au gîndit la ciudata asemănare dintre dragoste şi dresură. În orice legătură dintre o femeie şi un bărbat unul din ei trebuie să se lase domesticit. Altfel, iubirea nu se poate desăvârşi. Unul trebuie să-şi piardă libertatea şi să devină supus. În felul acesta îl constrânge pe celălalt, mai puternic, să se ataşeze de supunerea sa. Victoria devine înfrângere şi înfrângerea devine victorie.” Octavian Paler

Nimeni  nu își va aduce aminte de tine pentru gândurile tale secrete. G.G.Marquez

este foarte interesant cum principiul feedback-ului, al acelei confirmari sau infirmari de atitudine din partea celorlalti, de la valoarea constructiva pe care a avut-o atunci cand a fost gandita initial, devine un instrument de autojudecare si chiar de penitenta inutila a sinelui de ce? pentru ca numaram cate like-uri primim pe fiecare blestemata de poza sau postare despre care noi credem ca valoreaza o lume, dar despre care ceilalti raman indiferenti pe care noi am înrăma-o si am pune-o la capul patului ca pe un crez, in timp ce altii trec pe langa ea fara sa le tresara o geana. pentru care noi am fi in stare sa spunem ca este cea mai buna versiune artistica a noastra, pe cand sufletele triste ale acestei lumi, nu-i asa, ar opina printr-o manifestare tribala ca "bueah, ce guno' ". ne doare ne doare rau ne indoaie de la solduri, ne apasa oribil pe lombar si pune presiune pe cervicala pentru ca nu primim confirmarile dorite confirmarile necesare confirmarile

Whatever you give a woman, she's going to multiply. If you give her sperm, she'll give you a baby. If you give her a house, she'll give you a home. If you give her groceries, she'll give you a meal. If you give her a smile, she'll give you a heart. She multiplies and enlarges what is given to her. So - if you give her any crap, you will receive a ton of shit.       Love is a risk. Do it anyway. Being single doesn't mean you're weak; it means you're strong enough to wait for what you really deserve.       Don't make decisions when you're angry, Don't make promises when you're happy. I am so clever that sometimes I don't understand a single word of what I am saying.       Yes, I'm single. You're gonna have to be amazing to change that. I didn't say it was your fault, I said I was going to blame you.       No man is really married until he understands every word his wife is NOT saying. You don't need som

"Cel mai bun mod de a-ti (re)aminti ceea ce ai fi vrut sa (mai) scrii este sa lipesti plicul in care ai pus scrisoarea."

" Simplu poate fi mai dificil decat complex. Trebuie sa exersezi mult, pentru a reusi sa gandesti aerisit si simplu". (BusinessWeek, 25 mai 1998) "Nu ma intereseaza sa fiu cel mai bogat om din cimitir...Vreau sa ma duc noapte la culcare si sa-mi spun ca am facut si azi ceva extraordinar...asta conteaza pentru mine" (The Wall Street Journal, 25 mai 1993). "TESTAMENTUL" LUI STEVE JOBS - momentul Standford 2005 "Sunt onorat să fiu cu voi astăzi, la absolvirea uneia dintre cele mai bune facultăţi din lume. Eu nu am terminat niciodată facultatea. Să fiu sincer, acesta este momentul în care mă simt cel mai aproape de absolvirea unei facultăţi. Azi, vreau să vă spun trei lucruri din viaţa mea. Atât. Nu e mare lucru. Doar trei poveşti. PRIMA POVESTE. Am renunţat la Colegiul Reed după primele şase luni. Totul a început înainte să mă nasc. Mama mea biologică era o studentă tânără şi nemăritată şi a decis să mă dea spre adopţie. Ea voia foarte m

... in cadrul unei prezentari a unei piese de teatru care zicea cam asa "batranetea este pretul pe care il platim pentru ca traim prea mult". Filosofic vorbind, suna bine, suna de-a dreptul cool, dar daca o luam practic, ceva mai profund fals este greu de gasit. Batranetea nu este un cost pentru cei care o ajung, cat mai degraba este un beneficiu, un virament non-monetar pe care il primim de la viata daca am stiut sa o traim cu cap in anii in care totul pare posibil si usor, inclusiv a imbatrani.

"Auzi dumneata, domnule, ce porcărie, am văzut un sondaj într-un liceu şi la un moment dat o întreabă cineva pe o puştoaică dacă ştie cine a fost Nichita Stănescu. Şi proasta aia răspunde, fără să clipească, da, ştiu, a fost o mare poetă a României! Auzi dumneata, să-l facă pe bietul Nichita femeie, se răsuceşte săracu' în mormînt... Şi eu, care am dormit doi ani cu Nichita în aceeaşi pivniţă, să trăiesc momentul să aud o asemenea enormitate!" Johnny tace cîteva secunde, îşi aduce aminte că e timpul să-şi facă doza de insulină. Microbuzul trage pe dreapta şi Johnny se înţeapă în braţ cu o seringă ciudată. Dar tot nu tace. "Eram, la un moment dat, într-un bar din Bucureşti şi m-am dus la toaletă să-mi fac injecţia. Lîngă mine, la pisoare, un individ mătăhălos, ditamai haidamacul. Scot seringa, mă înţep, ăla pică brusc din picioare, mai-mai să dea cu capul de chiuvetă. Ce-ai, bre? îl întreb. Vai, nea Johnică, iartă-mă, da' n-am ştiut că te droghezi!» Tîmpitul! Şi

Magic is the only honest profession. A magician promisses to deceive you and he does. Deception - is a fundamental part of life (...) We deceive to gain advantage and to hide our weaknesses. Some (...) deceive for money. Self-deception. That's when we convince ourselves that a lie is the truth. Sometimes it's hard to tell the two apart. Compulsive gamblers are experts at self-deception. They believe they can win. They forget the times they lose. The brain is very good at forgetting. Bad experiences are quickly forgotten. Bad experiences quickly dissapear. (...) Our self-deception becomes a positive illusion. Art was the greatest deception of all. Art is a deception that creates real emotions, a lie that creates a truth. And when you give yourself over to that deception, it becomes magic. Reprezentarea reusita a intregii pledoarii se gaseste aici.

Ai atâtea de spus şi continui să nu spui nimic. Ai atâtea de făcut şi continui să nu faci nimic. Ai atâtea de schimbat şi totuşi tu nu schimbi nimic. Ai atâta frumuseţe în tine şi o ţii încă ascunsă. Ai atâta putere şi continui să fii slab. Până când mai aştepţi să se întâmple o minune şi tu să nu faci nimic? Până când mai aştepţi să treacă astăzi şi să vină mâine ca tu să faci ceva? Până când mai poţi să nu fii fericit? Până când ai să te compătimeşti? (Mirabela Bardacut-Ai curaj sa ai curaj) "Doamne, în mine Mai umblă o pasăre Lovită de zbor." Cand dragostea nu mai cere definitii... Prea ne-am complicat viata, si prea o luam in serios. Mai bine umblam desculti prin iarba din cand in cand.. "Adevarul nu are nevoie de aparare. Cum n-ai sa invelesti soarele intr-o patura ca sa-l feresti, tot asa si adevarul. Lasa-l sa lumineze. " "Citeşte zi şi noapte, rătăcind prin spaima veacului, şi nu uita c

"...you're better then the girl of my dreams... you're real" dintr-un film

      Daca traiesti numai in Romania , e posibil sa nu-ti dai seama ca e ceva in neregula cu lumea din jur. Ai culoarea mediului si te misti o data cu el . Esti una cu toti ceilalti. Dar daca te intorci, dupa o vreme indelungata, in tara e cu neputinta sa nu fii izbit de cat de anormala e umanitatea de aici. De cat de chinuiti sunt oamenii si de cat de rai devin din cauza asta. Nu se poate sa nu fii uluit de faptul, de pilda, ca una dintre cele mai raspandite strategii de supravietuire e mitocania agresiva. In orice tara civilizata oamenii incearca sa-si menajeze nervii cat se poate de mult. Sunt prevenitori unii fata de altii in forme duse aproape pana la caricatura. Si-au dezvoltat zambete sociale si ritualuri de contact care sa elimine, practic, posibilitatea oricaror conflicte. Cand cineva te contrazice, ii zambesti si spui: "We agree to disagree" ("am cazut de acord ca nu suntem de acord"). Cand cineva te calca pe picior, te grabesti sa-ti ceri tu scuze. O

In necessariis unitas, in lucrurile necesare (importante) este nevoie de unitate in dubbis libertas, in lucrurile indoielnice este nevoie de libertate (de opinie) in omnibus caritas* in toate este nevoie de compasiune Oare libertatea cuvantului atat de reclamata provine si din faptul ca democratia, ca sistem economico-politico-social, ar avea o eficienta indoielnica? *Sf Augustin

      Am dat intamplator peste acest articol pe care aleg sa nu il analizez (aici), dar al carui autor inainteaza la un moment dat ideea conform careia "ura este facila" si ca "nu presupune nici un efort al ratiunii sau al vointei. Ci doar eliberarea temerilor, angoaselor si a frustrarilor personale, fara nici un zagaz." Asupra acestui citat am zabovit nu mai mult de o fractiune de secunda, intrucat atat a fost nevoie sa-mi exprim la nivel subconstient dezacordul profund fata de aceasta idee. Nici dragostea nu implica ratiune sau vointa, ceea ce nu o face neparat "grea" sau "usoara". Este ca si cum as afirma "s-a facut dimineata, asa ca orice mar are zahar". Elementele cauzale care lasa a se intelege ca usuratatea sentimentului urii ar proveni din lipsa constientizarii sau a provocarii ei de catre om sunt, din punctul meu de  vedere, nu doar redundante in polemica articolului, dar si false.       Mi-ar fi putin greu sa catal

                          nu                             poate                             fi                              de                               fapt                                inteleasa                                 decat                                ca                                moment                              negativ                             al                            libertatii*. * G. Liiceanu

"Grija nu se incadreaza niciodata intr-o singura categorie" ...as adauga la "enumerare" frica,  durerea si iubirea. Inauntrul devine abis doar cand inafara -ul nu-si mai gaseste poarta de acces. Pana atunci "beneficiaza de handicapul" de a fi o panta. Si panta poate duce ori de sus in jos, ori de jos in sus, functie de apetitul petru drama al privitorului. Nuantele se pierd insa cand vorbim de h ău .

      Sa fie aici vorba de atasament de rasa?       Dincolo de luciditatea rece si impartiala care face apel la oxitocina si vasopresina, doua peptide mici care justifica atasamentul la nivel biochimic, exista atasament si punct. Ceva care transcede, care nu suporta termen de comparatie, care se ofera.        Doar oferind afectiune practic simti ca te intregesti . Te lungesti peste celalalt pentru a te regasi.       (Te) divizezi pentru a obtine intregul.       Este vorba de o privire, de o atingere, de o imbratisare, de o auto-empatizare cu ceea ce altii inspira si nasc in tine. Faci, dai, oferi, atingi, imbratisezi, saruti, iubesti pentru ca simti ca daca nu ai face-o ar fi contra firii tale. Tocmai de aceea atasamentul maxim este acela manifestat cand nimeni nu se asteapta si cand nimeni nu se uita. Se face fara camere de luat vederi, fara doleante de feedback, se face sincer si dezinteresat.       Prin ce altceva s-ar traduce imbrasarile in care te trezesti din

Ce s-ar intampla daca tuturor ne-ar pasa?       Da, chiar ma intreb ce s-ar intampla cu lumea in acest caz....in mod sigur nu cred ca va fi o lume mai buna, daca asta sunteti curiosi sa aflati de la mine. Odata pentru ca termenul de "bun" folosit intr-un astfel de scenariu ar capata alte conotatii si in al doilea rand pentru ca efectul de turma reactioneaza mai ales in sensul negativ al contaminarilor. Cu alte cuvinte, "a ne pasa" ar fi echivalent cu "ma duc pana la baie". Mecanic si fara simtamant. Adica fara fond. Iar "nevoiasii" vor intari randurile intrucat acest "imi pasa" devine pentru cei avuti doar o nevoie in plus, o necesitate sociala.      Asa ca este bine sa nu ne pese tuturor. Doar astfel ne distingem, noi cei care dam un ban pe solidaritate, de impostori; iar textul de inceput ramane un advertorial pentru mine pentru ca reuseste sa iti atraga atentia. Nicidecum sa reprezinte un model social dezirabil.       De b

      Si zice asa: "Plantele nu consuma niciodata mai mult decat au nevoie, niciodata nu fac rau mediului. Altfel spus, sunt responsabile"*. Mi-a atras atentia aceasta constructie dubioasa din punct de vedere semantic, pentru ca o data in plus ne folosim de non-sensuri pentru a ajunge la sufletul "consumatorului de media".       Intrebare: cand nu ai optiunea constiintei sau a liberului arbitru, mai poti vorbi de responsabilitate? Nu cumva responsabilitatea ca principiu vine odata cu existenta posibilitatii manifestabile in spatiu si timp de a opta pentru delasare, ignoranta si iresponsabilitate? Nu cumva pozitivul se defineste ca atare doar prin raportare la negativ ?       Eu as zice ca da. Altfel, mie imi suna a un fel de 'Adame, alege-ti femeia!'. ------------------------------------------------------------------- Redundanta "utila"        Pentru ca unul fara celalalt nu exista, opusele per se isi datoreaza unul altuia totul. Rep